そろそろ三国志の旅も終わりが近づいてきました。３回にわたる調査行でしたが、振り返ってみると、限られた日程のなかでずいぶん欲張って中国国内を駆け巡ったものだと思います。展覧会に出品するものがあるかどうか、全くわからない状態での調査の開始でしたから、これなら大丈夫と、成功できるだけの見通しをつけるまでは、不安な日々が延々とつづく旅でもありました。

しかし、「三国志」の史跡への旅がはじまると、中国の歴史の深さや、中国大地の広大さ、日本にいては見ることができないような風景や、人々の暮らしなど、そのほとんどが初めて見るものばかりで、これほど楽しい旅もないだろうと思うようになりました。

結果的に、訪問した史跡や博物館、文化機関などは、約80箇所。距離にして約１万6000キロを走破していました。移動距離の長さや気候の変動などで、度々体調を崩して中国の友人たちに心配をかけながらの旅でしたが、３回目の旅が終わる頃には、日本での「大三国志展」は、成功間違いなしとの確信がふつふつと湧いてくるのでした。

おかげさまで、多くの方々の支えをいただいて、日本での「大三国志展」が、最後の巡回の前橋展で、大成功の内に終わろうとしています。展覧会が終わってしまうと、もう二度と同じものを作るのは不可能だと思いますが、その一期一会ともいえる出会いではありましたが、名場面の数々や、1800年前の文物や資料の数々は、私たちにいろんなことを語りかけてきました。

「大三国志展」の準備をさせていただいたおかげで、今でも瞬時のうちに、中国の大地や山河、そして三国志のゆかりの地が鮮やかに蘇ってきます。

中国のことを思うと、次から次へと様々な情景が浮かんでくるのですが、旅の終わりにあたって、脳裏に浮かんだ順に写真を貼りつけてみました。

 

 

 

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徐州の敗戦で、一時曹操のもとに身を寄せていた関羽は、手厚くもてなしてくれた曹操への返礼として「白馬の戦い」で猛将・顔良を一気に打ち取り、曹操軍を勝利に導く場面がありますが、その後、主君の玄徳の所在を知ったために、関羽は曹操のもとを去り玄徳のもとへ向かいます。

関羽は曹操のもとに丁重な別れの手紙を残し、曹操のもとを去っていくのですが、覇陵橋にさしかかった時、うしろから曹操や張遼らが追いすがって関羽を見送ったとされています。英雄は英雄を知るという言葉がありますが、人材をことのほか愛してやままかった曹操は、心から関羽のような英雄を得たいとのぞむのですが、関羽を自分のもとに置くことは叶わず、反対に関羽の主君・玄徳を思う心の深さに感動します。そして別れを告げるために覇陵橋へと見送りにいくのです。

覇陵橋は許昌の市街地から西へ行ったところにありますが、今は広々とした公園になっていました。曹操と関羽の別れの場所は「三国志平話」では長安と記されていたのですが、その後、明時代嘉靖年間に書かれた「演義」で許に改められ、この地に覇陵橋が再現されたようです。

覇陵橋のほとりにはどことなくユーモアのある関羽の大きな石像が置かれており、小さな石橋のたもとには青々とした木々がうっそうと茂り、ゆるやかに水面が揺れていました。

また、許昌市街の中心には、囚われの身となっていた関羽が「春秋」を読んだとされる「春秋楼」や関帝廟などの建物があり、1800年前の動乱の時代を忘れさせるような静かなたたずまいをみせていました。

諸葛亮孔明の最期の地となった五丈原を平地から眺めると、なだらかに起伏する丘陵のような形をしています。孔明はこの小高い山の上に陣をかまえ、司馬懿との戦いが長期戦になることから、兵士の食料を調達するために屯田をおこないました。この山の上にあがると、山の上にいることを忘れさせるような広々とした原っぱで、小麦や野菜などが植えられた畑が見渡す限り広がっていました。

私たちはいろんな角度から五丈原をながめ、山の上にある孔明をまつる武侯祠や、孔明の死とともに三宿星が流れ落ちたとされる落星石の碑、当時井戸として使われていたとされる諸葛泉、麓に住む人々の暮らしの様子などを写真におさめました。

孔明は、主君玄徳の亡き後、蜀の国を守るために６度にわたって魏の国を攻める北伐を敢行しましたが、ここ五丈原は孔明最期の地となりました。五丈原に立って孔明の大本営のあった場所や、下をゆるやかにながれる渭水、平原の遥か彼方をながめていると、幾多の英傑たちによって織りなされ、この長大な叙事詩に展開された物語の一つ一つが思い起こされ、ここを吹き抜ける風のように過ぎ去っていくのを感じるのです。

「大三国志展」の準備のために、魏、呉、蜀のゆかりの地を約70箇所訪れ、３回の調査で１万6000キロもの道のりを走ってしまったのですが、三国志時代の遺跡やゆかりの品々を調査した折々に、現地の専門家をはじめ案内して下さったガイドや運転手の方々に、「三国志」の物語に登場する人物で、誰が好きですかと尋ねることにしていました。地域によって曹操が一番という人や孫権が好きだという人も多かったのですが、やはり関羽の人気は地域を越えて、高いものがありました。日本にも横浜をはじめ中国街には立派な関羽廟が建てられておりますが、日本人にも関羽の豪傑ぶりや信義を貫く人柄に魅力を感じる人は多いようです。

私が「三国志」を読んで最も心に残ったシーンは、曹操の軍に捕らえられ、曹操のもとに仕える身となった関羽が、お世話になった曹操への返礼として「白馬の戦い」で猛将・顔良を一気に打ち取り、曹操軍を勝利に導く場面があります。その後、主の玄徳の居場所がわかると、関羽に惚れ込んだ曹操の丁重な誘いを受けながらも、颯爽と玄徳のもとへと帰っていくところでした。英雄の心を知る曹操は関羽の心を受け止め、去っていく関羽を決して攻めてはならないと部下に命ずる度量の大きさも見事に表現されていました。

この場面は、物語を面白くするために脚色されていると言われていますが、三国志の物語には、1800年の歳月を越えて私たちの心を打つ多くの名場面が散りばめられているのです。

関羽の豪傑ぶりや、主君へのあつい姿を思い浮かべながら、当陽県にある関陵を訪れ、その墓所や廟内に咲く蝋梅（ろうばい）などを写してみました。

張飛の一世一代の晴れ舞台は、当陽での「長阪の戦い」ですね。主君の劉備を追撃する曹操の軍５千騎を前にして、張飛の軍は２０騎。どうみても勝ち目のない戦いですが、長阪の橋の上に立って、目をいからせ矛を横たえた張飛は「我は張益徳なり、死を覚悟で我に挑む者はないか」と一喝。三国志演義では、そのあまりの迫力に曹操の側にいた夏侯傑が馬から転げ落ち、これを期に全軍が総崩れになったと記しています。芝居ではこの一喝で橋が崩れ落ち、川の水も逆流しはじめたとされています。張飛の豪傑ぶりは、後世の物語や芝居のなかで多いに脚色され、三国志の登場人物のなかでも人気の高いキャラクターになっています。

さて向かうところ敵なしの剛勇無双の張飛ですが、若い頃に書画を学び、かなりの芸域に達していたとする説があることをご存知でしょうか。小さい頃から気性が激しく気宇壮大な気風をもっていた少年をみた王養年という名の伯父が、将来の大成のために書や絵画をたしなみ、広く書物を読むことを教えたと言われています。文武両道で生きることの大切さを学んだ張飛は、短期間で書画をマスターしたようで、今も故郷の涿州などのゆかりの地に、独自の風格をもった書や絵画が碑文や壁画となって残っているそうです。

張飛の墓のある廟は、劉備の生まれた楼桑村から２キロほど北の張飛店とよばれる集落のなかにありますが、張飛廟を取り囲む紅殻色の塀を背景にして、バラが一斉に咲いていました。

故宮のなかの裏通りを歩いていたら、龍の文様の瓦が朝の光を受けて美しく輝いていました。

三国志の調査で故宮を訪れたのは、三国志調査行の終わり頃になってからでした。それというのも、故宮は明代から清朝末にかけて歴代の皇帝が住んだ王宮ですから、1800年前の三国時代の物語やゆかりの品物とは無縁の所と思いこんでいたからです。

故宮には、大小7800もの部屋があると言われていますが、その中の一つ、文物を管理する専門家の方々が仕事をしている事務所を訪れました。外事部の馬さんに、故宮のなかに三国志のゆかりの品物があるかどうか聞いてみました。

すると馬さん。「いままで三国志に関係する文物を調べたことはないのですが、歴代の皇帝も三国志が好きでしたし、故宮のなかでも三国志の劇が行われたことがあるので、きっと何か出てくると思いますよ。早速、それぞれの分野の専門家に集まってもらって、一斉に調査してもらいましょう」と言ってくれました。

その結果、故宮からは明代の皇帝が読んでいたとされる「三国志演義」や、皇帝が孔明を描いた「武侯高臥図」、「張飛像」などの重要な文物がたくさんコレクションされていることがわかり、多くの作品がこの展覧会に出品されることになりました。

歴代の皇帝も一般民衆と同じように三国志の物語に親しんでいたわけですから、故宮には三国志ゆかりの優れた文物が集まってきていたわけですね。

めったに人のスナップを撮らない私ですが、この先、もう五丈原に来る機会はまずないだろうと思い、記念にパチリ。私は還暦にもうすぐ手が届く年齢でかなりくたびれているのですが、彼は調査団のなかで最も若い学芸員のKさん。前後３回にわたった1万6000キロの旅を常に同行してくれた人です。なにしろ過酷な旅でしたので、もし私が途中でリタイヤしたとしても彼ならば、きっと最後まで、這ってでも、三国志の旅をやり遂げてくれるだろうと期待し、調査団に加わってもらうことにしました。結果的に、三国志の舞台を最も多く歩いて、風景や数々のゆかりの文物を目に焼き付けた人が、この展覧会のメイン担当ということになりました。

カメラを首から下げていますが、背中にはリュックを背負っています。プライバシーの関係から中を見たことはありませんが、私が想像するに----------、おさえのもう一台のデジカメ、ノートパソコンに、ビデオカメラ、三脚、オペラグラス、メジャー、iPod、携帯Tel、電子手帳、携帯ゲーム機、メモ帳、スケッチブック、『三国志演義』などの本数冊、間食用のひまわりの種などなど。たまたまここが五丈原でしたが、背景がAkibaだったとしてもぜんぜん違和感はないですね。

そしてもう一枚パチリ、私の足もとにはこんなミクロで密かな風景が広がっていました。

隋・唐の爛熟した文化の面影を残す西安に着いて、陝西歴史博物館や碑林博物館などの見学に時間をかけた翌日。私たち調査団は、とうとう諸葛孔明の終焉の地、五丈原を訪ねることになりました。西安から約70キロ余りの道のりを車で約一時間ほど走ると、うっすらと靄がかかった前方に、それほど高くない丘陵のような台地が見えてきました。

関中平原の西側に位置する五丈原は、南北５km、東西２kmの台地で、渭水の河岸からせり上がった最も高いところで120m。その全容を眺めるとなだらかな台地をもつ半島のような形をしていました。

台地の上にあがると、原っぱ一面に小麦が植えられ、そこが台地の上である事を忘れてしまうほどでした。

広々とした小麦畑の真ん中に一本の道が通っていました。

この台地は上からみると琵琶のような形になっており、広々とした北側から南へ移動していくと徐々に細くなっていき、最も細くくびれたところに昔の土塁の跡が残っていました。

このあたりの幅が五丈（約12m）であることから、五丈原と名付けられ、諸葛孔明の大本営の地であったとされています。

 

 

孔明は、234年の春、魏を打つために６度目の北伐を行いました。蜀軍10万の兵を率いて漢中を出発し、険しい秦嶺山脈を越えて漢中平原に向かいました。

４月には渭水の南岸にあたる五丈原に到着し、ここに陣を張りました。

一方、魏の司馬懿は30万の軍とともに渭水の北岸に到達し、孔明と向き合いました。戦いは長期戦となり、孔明はこの台地を利用して屯田を行い、軍の兵糧を確保し司馬懿に攻撃をしかけます。しかし、持久戦にもちこめば勝てると信じた司馬懿は動かず、孔明は徐々に追い込まれていきました。八月（今の10月初め）、五丈原に秋風が吹くころになると、孔明は自分の身に死が訪れつつあることを悟らざるを得ませんでした。戦い半ばにして孔明は54歳で亡くなります。

孔明の臨終に符合して、大きな星が東北より西南に流れ、蜀軍の本陣に落ちたと言い伝えられていますが、『三国志演義』では、星が落ちるのを見た司馬懿は、「孔明が死んだ」と直感し一気に総攻撃を開始します。しかし、孔明の木像をすえて迎え撃つ蜀軍の姿に、司馬懿は恐れを抱き、逃走する場面が記されています。

後事の一切を諸将に託した孔明は遺体となって五丈原を降り、漢中の定軍山に葬られました。

６度にわたる孔明の北伐は、いずれも失敗に終わり、志半ばにして死を迎えなければならなかった孔明の思いは、どのようなものであったのか---------。

五丈原を吹き抜ける風を受けながら、私たちは、展覧会のなかで五丈原のもつ意味が徐々に大きくなっていくことを予感していました。

 

 

魏、呉、蜀の三国志の舞台を巡ってきた私たちの旅も、今回の「五丈原」を区切りにさせていただきます。拙い文章を読んでいただき、私たちが撮影してきた写真を見てくださったことに心から感謝致します。

次回からは、三国志調査の旅で撮影してきた思い出のスナップや風景、文物などに、短いエッセーをつけた「三国志フォトエッセー」として、新たにスタートさせていただきます。ひきつづき三国志の舞台をご一緒させていただき、三国志の魅力を味わう場となれば嬉しいです。

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湖北省の当陽は、三国志の物語のなかでも何度も登場する場所で、市内には、趙雲（字は子龍）が劉備の息子を救い出してさっそうと敵をけちらした「長坂坡の戦い」の地や、張飛が何万という曹操軍をたった一人で、橋の上で威嚇して退散させたと伝えられる「長坂橋」など、数々の戦闘やドラマが生まれたところを巡ることができます。

当陽市の中心から西に５キロ離れたところに、関羽の墓所として有名な「関陵」がありました。

「関陵」の門を入ると、境内の所々には、今を盛りと蝋梅（ろうばい）が咲き誇っていました。

古色をおびた赤褐色の建物の壁を背景にした黄色い蝋梅の花は、厳しい寒さのなかで燐とした花が一斉に開き、ふくよかな香りを放っていました。

薄いピンクに発色する梅の花は、高貴な香りと美しさを持っていますが、蝋梅の花が醸し出す風情は、なぜか歴史を感じさせ、古の人々の心や積み重なった出来事、物語を思わせるのでした。

関羽は一武将であるにもかかわらず、この場所は「関陵」と命名されていました。皇帝の陵墓と同格にあつかった「陵」という文字が使われているのは、関羽が亡くなった後、主に仕えるその仁義の篤さが徐々に語り継がれ、とうとう神格化されて「関聖大帝」と呼ばれるようになり、この言葉が使われたようです。

 

門を入ると拝殿、正殿、寝宮、春秋閣などの建物が並んでいました。

一番奥に位置する「胴塚」は、お椀を被せたような形をしており、塚の上には鬱蒼とした緑の木々が茂っていました。

高さ７メートル、約80メートルの塚の周囲を巡っていると、『三国志演義』の「汜水関の戦い」で華雄を一気に切り倒して凱旋した勇姿や、一度は曹操の軍門に降りながらも、悠々と主の劉備のもとに馳せさんじていく英雄の心意気が、鮮やかな名場面となって甦ってくるのでした。

 

関羽は、建安24年（219）、呉の呂蒙に自分の砦であった江陵を追われ、撤退していく途中で捉えられ、首をはねられてしまいました。首は、関羽の怨霊に恐れをなした孫権によって、洛陽にいた曹操に届けられ、洛陽の地で手厚く葬られ、後に関林に納められました。一方、首を失った胴体は当陽の地に留まって、この関陵に鎮められたとされています。「関陵」は当時、単なる土の山であったそうですが、時代を経るにしたがって徐々に立派な廟となり、明の時代になって当陽の知県・黄恕（こうじょ）という人が立派な廟を建て、その後も改築をかさねて今日にいたっています。

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「長坂の戦い」で知られる古戦場は、荊州（けいしゅう）市から車で約２時間（約70キロ）あまり走った湖北省の当陽県内にありました。荊州は「三国志演義」の物語120回のなかで37回も舞台となった場所として知られています。昔は一面の櫟林（くぬぎばやし）だったそうですが、今はゆるやかな坂にそって賑やかな商店街がならんでいました。

長坂の町の中心に入ると目抜き通りの中心に「趙雲」の大きな騎馬像がそびえ立っていました。

その傍らには長坂坡（ちょうはんは）公園の入り口があり、中にはいると趙雲の字（あざな）を冠した「子龍閣」という建物や、劉備の子・阿斗を抱えて疾駆する趙雲の騎馬像、勇渾な筆致の「長坂雄風」と刻まれた石碑があり、その壮絶な戦いを物語っていました。

当時、魏の曹操は、荊州を攻めるために50万人という大群を従えて南下しました。弱小軍団の劉備は勝ち目のない戦いと知って、家族や一般市民を連れて南へ南へと撤退しました。しかし曹操の猛追は激しく、とうとう劉備陣営の背後に迫ってきました。多くの兵隊や家族は殺され、みなちりぢりになってしまいました。劉備はここで妻子を置き去りにして逃走してしまうのですが、そうしたなか、さっそうと騎馬にまたがって現れたのが趙雲でした。趙雲は勇敢に敵陣のなかに入って、あっというまに劉備の子の「阿斗」を救いだし、そのあとも劉備の妻の甘夫人を守りながら孤軍奮闘し、一人で50人あまりの武将をけちらし敵を震え上がらせたと伝えられています。

この戦いによって趙雲は「虎威将軍」と呼ばれ、後の世までもその勇姿が語り継がれることになりました。

趙雲は、劉備や関羽、張飛が亡くなったあとも、蜀軍の重要な将軍として仕え孔明の側近として生涯にわたって忠義を貫いたといわれています。

「大三国志展」では、「阿斗」を救いだして疾駆する名場面を今に伝える、装飾タイルや、建物の欄干に装飾されたと思われる木彫の浮き彫り、粉彩の技法でこの場面を表した陶磁器の瓶が展示されています。また、天津の年画（正月に飾る絵画）では、劉備が家族や一般庶民を連れて、しんがりとなって守る姿が、多色刷りの木版画で、見事にその様子を伝えています。

　南京市博物館で三国時代の素晴らしい青磁器の数々を見学した私たちは、呉の王・孫権がおさめた建業（いまの南京）の西にある砦「石頭城」を訪れました。

　南京市西部に位置する、清涼山の上に作られた「石頭城」は、呉の都、建業を守る城としてつくられた城であり、孫権の作戦本部の役割を果たしていました。

　水軍によって国をおさめた孫権は、当時、この地形をことのほか気に入り、ここを水軍の根拠地として戦闘の訓練を行いました。当時、「石頭城」の前には、長江が流れており、支流が流入してくるこの河口は大きく広がっており、1000隻にもおよぶ船が停泊することができたといわれています。

　石頭城は長江に面した崖を利用して作られた城で、私たちの眼前には赤茶けたレンガと土塁によって建造された明時代の城壁が左右に大きく広がっていました。城の周囲は3.5キロにおよび、高いところでは15.6メートルほどで、城壁の上の方を見上げると突出したところがあり、これが鬼の面のようにみえるところから鬼面城とも呼ばれています。

　建安13年（208）孔明は、赤壁の戦いの前夜、蜀と呉との共同戦線を結ぶために呉の地を訪れたという伝説があります。途中、孔明は長江の船の中からこの景観を眺め、船から降りて、馬で石頭山に登りこの地形を観察したとされています。孫権と対面した孔明は、この時の感想をこのように伝えました。「龍（長江）がとぐろを巻き、石(頭)城は 虎 距(うずくま)る、真に帝王の宅です」と。

　魏、呉、蜀の三国のなかでもっとも長く続いたのは呉の国でしたが、280年に西晋の将軍・王濬（おうしゅん）によって滅ぼされ、西晋に統一されるまでの間、この城では多くの事件が起こり、物語の舞台となりました。

　後漢の末から100年におよぶ三国時代は、幾多の英雄・武将が群雄割拠し、多くのドラマを生み出しましたが、「石頭城」の陥落によって、次の新しい時代をむかえることになるのです。

　呉の王・孫権は、建業が亡びる前の約30年前にすでに亡くなっていましたので、この凄惨な都の姿をみることはありませんでした。現在では南京市、東の郊外「梅花山」に孫権の陵墓があり、多くの市民の憩いの場となり、南京を訪れる旅行者の観光スポットとなっています。

　これまでは、主に蜀と魏の国を巡ってきましたが、今回は呉の地を訪れることにしましょう。

　呉の孫権は、正式に皇帝に即位した年（229年）の秋に、建業（いまの南京）を呉の都と定めました。南京市内には、南京博物院をはじめ、南京市博物館、太平天国歴史博物館などのすばらしい博物館があり、三国時代の文物や資料に出会う事ができます。また、孫権の砦として使われた「石頭城」や、紫金山内にある孫権の墓（孫権墓）を散策すると、1800年前の昔にタイムスリップして、当時をしのぶことができるのです。

　南京市博物館をおとずれた私たちは、白館長の案内で三国時代の素晴らしい青磁の名品の数々に出会う事ができました。この博物館のコレクションの代表格は、なんといっても、三国時代に焼成された青磁の名品群で、薄い青緑色に発色した磁器の花瓶、壷などからは、制作した陶工や当時の人々の、素朴で人間的な心のぬくもりが伝わってくるのです。

　三国時代の文物というと、戦乱の時代を特徴づけるような、男性的で質実剛健な造形やデザインを想像していたのですが、意外にも、この時代に生み出された陶磁器の作品をみていくと、やさしくほのぼのとした人間的な温かさに溢れた作品が多いことに気づきました。

　「大三国志展」には、この博物館から14点の文物・資料が出品されますが、そのなかでも、私が特に気に入っている作品は、次に紹介する２点の青磁です。一つは「青磁堆塑人物缶」という作品です。

副葬品として作られたもので、難しい題名がついていますが、わかりやすく言えば壷の上に人物や動物、鳥などをぎっしりと積み上げるようにして形作った壷という意味になります。壷の上部には楼閣が作られ、その周囲や建物のなかに鳥や羊、人間、仏像などがあらわされています。それらの表現は、表面的には、決して技術の冴えを見せるようなものではありませんが、動物も鳥も、人間も仏様も全てが平等にあつかわれ、壷全体からはつらつとした生命観が伝わってきました。作られてからすでに1800年も歴史を刻んでいるのですが、エネルギーに満ちた豊かな生命の固まりのよう感じられてなりませんでした。

　二つ目の作品は、「青磁羊」です。

この作品は、形の複雑さはなく、足を折り曲げて四つん這いになっている羊が、実に素朴でシンプルに表現されています。しかしよく見ていくと、単純な形と色彩のなかに、見る人を安堵させるような、平和な心にいざなうような作者の思いが、この造形のなかに込められているのが感じられます。青磁の発色は非常に繊細で、頭から首、胴体にかけてすばらしい中間トーンの変化をみせています。私もこれまでに、いくつかの青磁をみてきましたが、これほどに温かな印象を与えてくれるものは無かったように思います。これを制作した陶工の豊かな感性とともに、完璧な製陶技術の見事さに脱帽してしまいました。

　この二つの作品は、国家一級文物（日本でいう国宝）に指定されており、中国を代表するこの時代の名品といってよいと思います。

　三国の英雄たちが群雄割拠する戦乱の時代のなかにあっても、こうした名品を生み出す事のできる文化の高さ、精神性の高さが、時代の根底にきちんと存在していたことを、これらの作品を通して知る事ができるのです。

　次のブログでは、南京市内にある孫権の砦「石頭城」をご案内します。

　三国志の物語には個性あふれる英雄豪傑が次から次へと登場してきます。それぞれの英傑たちの生き様が幾重にも展開されるこの物語には、何度読んでも新たな驚きや発見があり、今を生きる私たちに多くのことを教えてくれるのです。

　この時代、漢王朝の基盤が崩れ去り世相が乱れていくなか、民衆は新しい時代が到来することを望んでいました。すでに新しい時代への胎動が始まっていました。この時代は人の心を沸き立たせてやまない不思議な魅力と緊張にみちていました。未来を担う青年たちの心を引きつけ、やむにやまれず行動へと駆り立てていくような時代でもあったのです。

　私たちの３回にわたった調査では、約70カ所にのぼる三国志ゆかりの史跡や博物館などを訪れましたが、どの場所へ行っても私は中国の関係者に、「一番好きな登場人物は誰ですか？」と聞くことにしていました。地域によって好き嫌いの差はありましたが、そのなかでもやはり孔明の人気は群を抜いて高く、地域をこえ時代をこえて孔明の知謀や人徳が評価されていることを知りました。

　孔明の幼少時代から青年時代については、それほど詳しい記録がないそうです。しかし、三国志を愛し孔明を知る人にとっては、孔明が青年時代をどのように生きたのか、どのようにしてその優れた天分が磨かれていったのか。そして孔明が登場するきっかけとなった［古隆中（こりゅうちゅう）］がどのような場所だったのか。きっと興味が尽きないことと思います。



　私たちは昨年の１月下旬、三峡の調査行を終えたあと、赤壁の地にむかう途中に湖北省の［古隆中］を訪れました。

襄樊(じょうはん)市から車で13キロほど走ると、うっそうと繁る樹木の向うに隆起した山が近づいてきました。


　［隆中山］と呼ばれるこの山麓で、孔明は17歳から27歳の10年間、書に親しみ、あるときは詩を吟じ、時代の行く末に思索を重ねていました。

また、ここを拠点として優れた人物を求めて様々な地方に赴き、未来を語り多くの情報を集めたといわれています。

 

　この時期すでに孔明の名は、周囲の知るところとなっていました。また、孔明自身も自己の使命を全うするために、仕えるべき人は誰なのかを心の奥底で求め続けていました。

　一方、劉備はすでに47歳になっていましたが、いまだに漢室再興への思いを果たすことができず、不遇の日々を送っていました。そうした劉備のもとに伏龍とよばれる優れた人物がいることが知らされました。劉備は未来の大成のため20歳下の孔明に会うために、３度にわたってこの［古隆中］に出向きました。劉備が真の逸材を得るために３度礼をふんだことを、後に［三顧の礼］とよんでいますが、『三国志演義』では、このとき孔明は未来への大いなる指針を劉備に語ったと伝えています。孔明はこの日を期して、劉備を主と仰ぎその理想を実現するために全身全霊をつくしていきます。弱小軍団の将であった劉備はやがて、成都を中心とする広大な蜀（益州）の主となり、孔明の言葉通り［天下三分の大計］、魏・呉・蜀の三国鼎立の時代が到来するのです。

 



　［古隆中］は、明の時代になって孔明の威徳をしのんで整備されました。

境内には劉備が関羽と張飛を伴って訪れたときに通った［小虹橋］や［三顧堂］

、劉備が馬を繋いだとされる柏の巨木がそびえ立っていました。中に入ると郭沫若の扁額をかけた［諸葛草廬］が古色をおびた風情をつたえていました。




三度目にここを訪問した劉備は、草廬で昼寝をしている孔明を起こさないように気遣い、眠りがとけるのを待ったと言われています。このような山懐に抱かれた静かなところから、時代は大きく未来にむかって回転を始めたのです。


 

　「大三国志展」では、孔明を描いた絵画が５点出品されます。なかでも故宮博物院が所蔵する明時代の宣徳帝によって描かれた作品は、品格に満ちた作品で、孔明が竹林のなかで横になって悠々と思索している姿が描かれています。また、最晩年の戦い［五丈原］で車駕に乗って指揮をとる孔明を描いた「秋風五丈原」。

　［古隆中］の題材では、雪が降りしきるなか孔明を求めて古隆中へ向かう劉備、関羽、張飛の主従を描いた大画面の屏風などが公開される予定です。

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　赤壁市の博物館をあとにして、見渡す限りつづく畑の中を車で30分ほど走ると、やがて前方に長江が見えてきました。

赤壁の古戦場は長江の南岸にあり、ここから曹操が陣取った北岸の方向を眺めると、長江の川幅は広く海とも思われるような雄大な景色が広がっていました。

　古来から「赤壁の地」とされていた場所は、5から7箇所もあったとされています。日本の邪馬台国論議のように様々な説があげられ、発掘品や文献を調査していった結果、いま私たちがたどり着いた湖北省赤壁市の旧蒲圻（ほき）に位置するこの場所に確定したそうです。

　車をおりて岸辺にひろがる村落を歩いてみました。

質素な家々が並び、道ばたでは多くの人々が仕事をしたり談笑していました。どの人も素朴で健康的な親しみのある顔の表情でした。舗装されていないほこりにまみれた道路と家々の間には１ｍを超えるほどの大きな魚が無造作にずらりと並べられ、天日干しされていました。

家々の軒からも大小様々な魚がぶら下がっていました。

私たちは地元の方に案内されるままに一軒の食堂に入り昼食をとることにしました。出された鍋のなかには、さっき通りでみたあの大きな魚が大胆にぶつ切りにされ調理されていました。原始的でエネルギーの源のような料理。料理を食べているのは私たちではなく、料理の方が私を飲み込んでしまうような迫力のある料理。中国にきてはじめてこのような原始的で野性的な料理と出会いました。

　「赤壁古戦場」の地は、現在、広大な史跡公園のようになっており、目的の赤壁山に着くまでの間に様々な建物や庭園を眺めながら、長江側からみて背後から迂回して近づいていくようになっていました。

赤壁山に登る手前の公園の中心には、兜をかぶりマントを翻らせている６メートルを超える大きな「周瑜（しゅうゆ）」の像がたっていました。また南屏山の「武候宮（ぶこうきゅう）」には「拝風台（はいふうだい）」の額がかかげられており、孔明が火攻めの作戦を成功させるために東南の風が吹くことを祈ったとされる場所をしのぶことができました。

　赤壁山に登ると「翼江亭（よくこうてい）」という名の六角形の東屋（あずまや）があり、そこからは長江が真下に眺められる絶景の地となっていました。この場所は巨大な曹操軍に対峙して戦いにのぞんだ呉軍の総司令官「周瑜」が全軍の指揮をとったところと伝えられています。

　対岸に陣をはった曹操は、武人であると同時に偉大な詩人でもありました。

　「三国志演義」によれば曹操は、呉軍との大決戦を前にして長江の岸に自ら立って「短歌行」をつくり吟じたと伝えられています。

　また、対する「周瑜」は、呉軍きっての美顔の武将でしたが、楽器の名手でもあったと伝えられています。私の勝手な想像を許していただければ、戦いを前にして武者震いをおさえながら、ここで得意の楽器を鳴らしたのかもしれませんね。

　やっとたどり着いたという思いで赤壁山の頂上に立ち、高揚する心を抑えながら眼下を見下ろすと、悠然と長江が流れ、数キロ先とも見えるはるか向うの対岸には森林のように緑が茂っていました。

　当時、曹操の20万におよぶ大船団が南岸をにらんで対峙したこの場所は［烏林］ともよばれていました。『演義』では、曹操の大船団は［連環の計］によって火攻めにあい、兵士たちの船酔いを防ぐためにがっちりと繋がれた船は、次々と燃えひろがっていきました。この時の天を焦がすほどの火炎によって対岸の岩壁が真っ赤に染まったため、この地に赤壁という名が付けられたとされています。

岩壁の上から降りていくと岩肌には、［赤壁］の二文字が鮮やかに彫られていました。

岩の色はまさしく赤茶色で全体が赤く発色していました。

　今から1800年前の西暦208年、この戦いで魏の曹操が大敗北することによって、孔明が予見した通り、魏、呉、蜀の三国鼎立の時代に入っていくのです。